以寓言性质的创作来“重建大教堂”短时间的激情创作富有浓郁的舞台感戏剧感《军婚超h密液》中对美好的极限撕裂传递出“对绝望的接受这本身就是信仰”的观念相比之下本片倒显得温情脉脉：从同死神的博弈到对上帝的探寻中世纪的寓言成为现代人寄予求索的想象空间在破碎荒芜的野蛮时代（这仿佛是现代人/50年代人类危机下失落焦虑的还魂）中叩问信仰的答案此刻爱成为了最后的避难所伯格曼在“记录”着现代人对上帝之“确定性”的不懈追求的基础上末日之火呈现出个体对制度性宗教的彻底怀疑怀抱着人文主义的精神/基于个体的“宗教感”在敞开的对话中建构有关追求上帝之“确定性”进路的观点爱的避难仿佛是一种内在的、生活化的宗教文化的刻画“借助电影的方式去记录个体的生命和时代的特征填充人们的记忆并成为人类历史的组成部分”